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Vide

Toucher la réalité du vide 

Élément dynamique et agissant et non inexistant 

Lié à l’idée des souffles vitaux et du principe d’alternance Yin-Yang

Il constitue le lieu par excellence où s’opèrent les transformations

Où le Plein et le Vide serait à même d’atteindre la vraie plénitude

Il permet aux unités composantes du système de dépasser l’opposition rigide et le développement en sens unique.

Représente la totalité de l’univers 

Le vide s’identifie à l’univers

Accepter le vide comme étant un principe de base 

Dans la musique le vide est traduit par le silence. Il créer un espace qui permet aux sons de se dépasser et d’accéder à une sorte de résonance par-delà les résonances

Dans la poésie. l’introduction du Vide se fait par la suppression de certains mots grammaticaux, dits justement mots-vides.

Le vide n’est pas une présence inerte et qu’il est parcouru par des souffles reliant le monde visible à un monde visible.

Grâce au vide, la montagne et l’eau sont perçues non plus comme des éléments partiels, opposés et figés; ils incarnent la loi dynamique du Réel.

Le vide permet le processus d’intériorisation et de transformation par lequel toute chose réalise son même et son autre, et par là, atteint la totalité

Le vide permet de faire le lien.

Le vide est l’état suprême de l’origine et l’élément central dans le rouage du monde des choses.

Ce qui est avant le ciel-terre, c’est le non savoir, le non-avoir, le rien, le vide.

Chuang-tzu (chap. “ciel-terre) A l’origine, il y a le Rien; le Rien n’a point de nom. Du Rien est né l’Un ; l’Un n’a point de forme.

Chuang-tzu (chap.”Ciel-Terre) Qui atteint à sa vertu primitive s’identifie avec l’origine de l’Univers, et par elle avec le vide.

Chuang-tzu (chap.”continence du coeur”) Le Tao se fixe sur sa racine qui est le vide.

Huai-nan-tzu (chap.”Les lois du ciel”) Le Tao a pour origine le Vide. Du Vide est né le Cosmos dont émane le souffle vital.

Lao-tzu (chap XXV) Silencieuse, ah oui illimitée assurément. Reposant.

Lao-tzu (chap.XIV) regardant sans voir on l’appelle Invisible; écoutant sans entendre on l’appelle Inaudible; palpant sans atteindre on l’appelle Imperceptible ; voilà trois choses inexplicables qui, confondues, font l’unité.Son haut n’est pas lumineux; son bas n’est pas ténébreux. Cela serpente indéfiniment indistinctement jusqu’au retour au Non-chose… On le qualifie de Forme de ce qui n’a pas de forme et d’Image de ce qui n’est pas image…

Le vide vise la plénitude 

Lao-tzu “la grande plénitude est comme le vide”

Le vide est inépuisable.

Il est l’infini

Le vide est le noeud vital, le centre vivant, lieu de la formation des influx, des échanges

Chuang-tzu (chap. “Discours sur l’épée”) Mon art consiste en ceci : je fais voir mon vide.

Par le vide, l’homme se retrouve à la source des images et des formes. Il saisit le rythme de l’espace et du temps ; il maîtrise la loi de la transformation 

Propre histoire

Ombres chinoises